剪纸艺人在创作剪纸作品时以人为中心
人是万物的灵魂，这是人高于物的卓越之处，但承认人有卓越的地位，不等于认定人是主体，物是被认识、被征服的客体或对象。以人为本的观念与“天人合一”的思想是相辅相成的，在民间剪纸艺人们的创作观念中，“把人类当成宇宙的中心”，是寄予在作品中的一种美好的愿望。这种愿望是从远古遗留下来，保留在他们的潜意识中，体现在他们的思维方式里。剪纸艺人们在创作中非常注重自我的感受，他们并不在乎某种造型是否合乎逻辑，是否表现的真实、准确，只要能够反映人们的理解和人们的希望就可以了。
在民间剪纸流传的纹样中，历经着人类的主体意识一步步加强的几个阶段。从原始社会“万物有灵观”产生的全兽形图腾崇拜，如《鱼》、《虎》等剪纸纹样，到后来半人半兽形组合剪纸，如《人鱼娃娃》、《玉兔寿桃娃娃》等，人类对于自身的认识在不断增强，人的形象也一步步成为剪纸创作的主要形象。而在陕西陕北流传甚广的《抓髻娃娃》纹样，则代表了“全人格化神”造型的出现。在《抓髻娃娃》的构图中的娃娃（人）的形象以中央正面为主，比例夸大的头部造型，面部均有表情，双臂曲张、双腿叉开、头饰双髻（鸡），其中，符号化特征鲜明呈对称“人”形。“抓髻娃娃”的形象及其变体已经成为当地民间风俗的重要构成部分，这说明人类对自我认识有了新的发展，已具有了“天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”的观念，可以说是“以人为本”观念的最初体现。
