中国民间剪纸中巫术剪纸的象征艺术
从古至今，巫术是民俗的一个重要组成部分。巫术剪纸以其深刻的象征意义反映着民俗。在巫术剪纸中，剪纸符号作为一种象征通道沟通天地人的交流。人们“是企图借助超自然的神秘力量对人或事物施加影响。”唐朝杜甫在《彭衙行》中写到：“延客已曛黑，张灯启重门。暖汤濯我足，剪纸招我魂。”剪纸招魂的风俗在明代依然盛行，明初文学家宋濂也有诗《哀御王史》为证：“剪纸难招御史魂”。即使现代社会中，某些偏僻乡村依然存在巫术剪纸，长白山满族剪纸中的麽麽神形象，就有主管招魂的麽麽，这些麽麽神一般满族装束，正面站立，两手下垂。
在陇东，陕北剪纸中有“抓髻娃娃”，“抓髻娃娃”被认为是无所不能的，在剪纸原样中，它们头顶双鸡，获一手举鸟（鸡），一手举兔（虎）。“抓髻娃娃”本来是指性别的男女合一、日月合一、阴阳合一等，具有生殖崇拜的含义，但是当它的功能延伸到巫术中去以后，就有了“抓髻娃娃”的变体，从而有了巫术的含义，如陕西关中西部的“送病娃娃”，这种剪纸是剪一个骑马人或飞人，马和飞人(鸟)是阳性的，关中西部和陇东南是以白马为祖先神之一的古羌族“白马羌”活动的中心。骑马招魂是这一带送病招魂抓髻娃娃的特征之一，意思是祈求神灵骑马腾飞快速招魂附体，快速除病。家里人拿着纸人在病人身上绕一绕，一边念叨着：“送了头上头上轻，送了身上轻，送散了，不见了，病再不犯了。”话说完了，纸也烧完了，往水碗里一扔，然后把水倒在十字路口上，送走恶鬼，招魂回来。陇东镇原也有牵马的招魂纸人，也是快速招魂回来的象征。
千阳民俗：如果女的不生孩子，或生了孩子不好存活就要请专职巫师阴阳先生行“安床”巫术，要剪 7 个手拉手的一串人，天不明时贴在门口，驱邪挡鬼，以保护子孙平安。河南灵宝“送病娃娃”是剪两个一手抬桃、一手拿刀的抓髻娃娃，男娃病了剪以男孩为题材的剪纸，女娃病了就剪以女孩为题材的剪纸图案大全。如果病快好了，就剪两个人抬一个石榴和一手拿刀的抓髻娃娃。当地妇女说：“桃是除妖邪，刀子是咒人的，谁叫他家孩子病了就咒谁，谁家来求就给谁家剪，病由重变轻就要剪石榴，两手抬石榴是病快好了。”这些剪纸出现在巫术活动中，驱邪治病的称“送病娃娃”，受惊招魂的称“招魂娃娃”，都有深刻的象征含义。
在这类剪纸中，“扫晴娘”剪纸形象也是常见的，“扫晴娘”一般剪的是一女性形象，手执笤帚。在山西，是把剪纸挂在笤帚上，站在石磨的磨眼上，向天空扫。在河南，一般是把剪纸挂在树枝上，让它随风飘摇。以此与天对语，希望老天止雨放晴，避免阴雨涝灾。
