现代畲族剪纸的特点和剪纸内容表现
1、表现生产生活的场景。早年，畲族人民大多住在山上，畲族妇女为了煮饭起火时常扛着松耙上山采集松针。作品《小憩》再现了畲家妇女采集松针休憩的美好瞬间。作品中的人物着凤凰装、戴凤凰髻、扎绑腿、穿草鞋，双手横握松耙，人物和劳动工具布局独特，很好地把劳动中小憩场景凸显出来。另外，由于畲族居住分散，没有形成自己的民族市场，也没有本族独立的工商业，日常必需品的交换须到汉族城镇或村落里去进行。林春英的作品《姑嫂赶集》生动形象地刻画出姑嫂二人去县城经过风雨桥停歇休息的情景。作品中二人各具神韵，姿态婉约，互诉内心的秘密。此外，畲族人民勤劳朴实，男女共同劳动是其主要特色，朱学舜的剪纸作品《畲家四季》表现了春季耕种、夏季捕鱼、秋季收获、冬季娱乐的场景。
2、表现畲族传统节日和民俗。如朱学舜的作品《畲家春意闹》，表现了畲族传统节日三月三的情景，反映出畲族是个爱好山歌的民族，男女双方通过对歌产生爱情，并结为夫妻，这也是畲族传统的婚恋特色。又如于幼琴的作品《梳大头》中，阿嫂正给将要出嫁的畲家新娘梳头，称梳大头。作品采用传统的圆形结构，人物处在中间，红花环绕四周，花瓣卷曲自如，鲜花盘缠相接，寓意生活如花一样美好，很好地把一位畲族姑娘出嫁时梳妆羞涩的情景融入其中。又如《畲家过年》中，添新衣、制糍粑、蒸年糕、酿年酒、吃长寿面、唱祖歌、年夜饭、扫堂贴联、购年货、驱瘟神摇竹、祭祖看祖图等画面表现了畲族年俗的情景。每个场景还配有诗句，如祭祖中“创业历艰辛，年年翻卷新。展图来祭祖，启迪后来人。
第四，造型的转变。畲族传统剪纸以单独、连续和适合纹样为主。简单纹样是畲族剪纸中的基本形式，对简单纹样的处理，流变中新的造型方法主要有两类：一是叠加后突出处理主体部分。简单场景往往存在局部空间叠加问题，如薛锦锦的《牧归》中，小伙子左手抚摸牛背，手臂的处理；少女骑牛，脚部的处理等。这些叠加部分可以通过掏剪的方式剪出，这种方法往往选择突出主体的部位。二是叠加部分向外挪移。如于幼琴的《母子》中，母亲弯着背，双手托起背上的孩子，孩子与母亲交叉的手臂和腿很难处理，艺术家将孩子整体稍向外挪移，但由于母子相连接，通过人们的固有认识便可以知道纹样内容。
流变中出现的复杂纹样，是创作型剪纸的另一种形式。与简单纹样相比，复杂纹样是表现大场面或内容繁多的场景。如朱学舜的《畲家春意闹》、《畲家婚俗》等。创作者在大纸上处理众多人物、故事情节、表现前后空间，成为创作型剪纸造型和技艺新的突破。
关于复杂纹样的创作，朱学舜说：“我创作的作品都是比较大型的，一般是全景式、大场面的剪纸，人数都是几十上百的。这种风格是在长期创作过程中随着时代的发展慢慢形成的，开始的时候当然是比较小，比如说畲族姑娘送公粮、学文化，社会不断发展，新的事物越来越多，反映的场面，小小一幅比较难表达，单剪一两个人不够，所以我就变成全景式的剪纸，不同场面都反映出来，（整体上）表达出一个欢乐祥和的气象。”如作品《畲家婚俗》中，人物的数量和故事情节是固定的，创作者为了解决造型问题，使用了连环画式的剪纸方法。他通过小的块面分割，形成了平面化的形式语言，再现了畲族婚俗的二十多个场景，主要有“看厝”、“定亲”、“分家产”、“哭嫁”、“难为亲家伯”、“迎亲”、“拜堂”、“对歌”等。作品构图饱满，富有情趣，其中最有畲族特色的是哭嫁、难为亲家伯、闹房合诗、拜堂等情景。如“哭嫁”中，在结婚那天，畲族出嫁女子以歌代哭，拜别父母亲人；“拜堂”中“男跪女不跪”，相传畲族女子是高辛帝的公主，故不要下跪。“闹新房”时男女盘歌，文明而不失诙谐，热烈又不失高雅。总之，生活是流动的，畲族剪纸也是不断变迁的。改革开放后，社会迅速发
展，而以畲族为题材的创作型剪纸在创作主体、用途、题材和造型等方面都发生了流变。作品艺术地再现了畲族的生产习俗、婚嫁习俗、节令习浴和信仰习俗，具有鲜明的民族特点、地方特点和时代特点。研究剪纸的流变，能够使我们一方面关注如何保留习俗和剪纸存在的空间的稳定性，另一方面更多地关注其创造者、使用者及其社会语境的新变化，更合理地判断其变化方向。
