中国民间剪纸造型简述
剪纸的造型应从三个方面来考虑，第一是民间剪纸造型，第二是现代剪纸造型。第三是剪纸造的具体化、细节化。
第一，民间剪纸造型在研究民间剪纸造型之前，我们先来看一下“图腾”，一词的来源与意义。“图腾”一词原是美洲印第安人中的鄂吉布瓦人的一个方言词汇，它的意思可直释为“亲属”。解释清楚一点即为:人们把某种动植物或其它物体当作自己民族的标志或象征，认为这种动植物或物体同自己有某种血缘关系，那么这种动植物或物体就被称之为“图腾”。为什么要把“图腾”一词先解释一下呢?因为民间剪纸的造型首先就来源于“图腾”崇拜。不论是原始神话与传说的造型，还是对吉祥、幸福渴求的造型以及生殖、生命信仰的造型，都包含着某种图腾崇拜的成份。人们崇拜寿星，认为他能给人们带来长寿，人们崇拜钟魁，认为他能给人们驱鬼避邪等等，正是由于这些崇拜，才给民间剪纸图案造型以无穷的源泉。
民间剪纸在造型方面有以下几个特点:一、实用性特点，不同的用途就要设计出不同的形态，窗花就要考虑到图案的尺寸及透光的因素，挂笺就要考虑到结实及透风的因素等等;二、概括性特点，民间剪纸，一般专注于内心意境及情感率真的表达，在塑形象时，往往不是视觉印象的直接复制，而是根据自己的心意和目的，对印象本身进行改造，规范的结果;三、随意性特点，民间剪纸在创造形象时较少理念色彩，他们较多的是因时、因地、因材料、相互因借，不事修饰，以随意的手法展现出物象自然，质朴的本质风貌，倾注着浓厚的意念成份。
第二，现代剪纸造型现代剪纸的造型基本上是以写实为主的。它要求透视关系、比例关系、明暗关系及层次关系等都要交代到位、交代清楚。象日本的风光剪纸，傅作仁家族的现代剪纸，高明贵的军旅剪纸等。另外现代剪纸在写实的基础上，有一些也做了程式化的处理，向王维海的千蝶剪纸，李萨的装饰剪纸窗花等。
现代剪纸的造型中，也有以写意为主的，但这种写意的造型与民间剪纸的意念造型是有本质区别的，这种造型虽然也具有高度的概括性，但这种概括不是向民间剪纸那样具有较强的随意性，而是经过深思熟虑之后，选取的具有典型的，有代表性的造型，来表达作者思想的。
第三，剪纸造型的具体化、细节化剪纸造型的具体化是指在剪纸创作的过程中一定要把造型设计到位，不能有模棱两可的造型出现。在造型的细节化上更应该注意把握分寸，如当马、驴等动物单独出现时，身上痒了他们会躺在地上打滚解痒，当两匹马或驴在一起时，它们就会心有灵犀的互相用牙去啃咬来解痒。其实，造型的细节化问题存在于很多绘画形式当中。如果细节化问题处理不好，会使整幅作品的设计以失败而告终。
这样的情况在很多古代名画家中都有，如：唐代绘画大师戴篙，所画《斗牛图》、《归牧图》等作品，被视为绝世佳作。《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。他的《斗牛图》为杜处士所收藏。有一天，杜处士将这幅画拿出来晾晒，有位牧童路过时指着画说:牛相斗时，力气在角上，尾巴夹在两股间，可画中牛尾翘起来摇晃。显然这是戴篙缺乏细至观察造成的误笔。阎立本是唐代绘画大师，笔力遒劲雄浑，工人物，尤檀写真。他的名画《昭君图》却由于一个细节失真，为识者所讥。这幅画上出现了戴雄帽的妇女，帷帽始于隋代，与画中汉代人物相差了几百年。
无独有偶，阎立本所师法的南朝梁大画家张僧甄也有过误笔。张僧蒜与顾恺之、陆探微、吴道子并称为古代四大画家，善画人物。他画了一幅《群公祖二疏图))，图中跟随的士兵穿的是草鞋，闹出笑话。公祖们是达官贵人，住在京城，京城的士庶都穿布履，草鞋则盛行于江南。
五代后蜀的著名画家黄荃画的花卉禽兽，十分生动。一天，黄荃信手画了只飞鸟，鸟首鸟爪都是伸直的，这幅画引起争议。有人指出，鸟儿飞翔后首伸则爪缩；也有人认为黄荃是飞鸟画大师哪会画错?大家走到外面观看空中飞鸟，果然没有首爪皆伸直的。宋徽宗赵估是位政绩一败涂地的皇帝和才华横溢的画家。他独创“瘦金书”，跻身书法大家之列；精工人物花鸟，尤以花鸟画出色，自成雍容华贵的皇家“院体”。他的一幅有名的《瑞鹤图》，群鹤振翅高飞，技法娴熟，令人拍案叫绝。然有人研究发现，鹤在飞翔时脖子总是笔直前伸，而画中的鹤却是弯着脖子。
在一幅剪纸作品中，如果细节不周到，也许会使整件作品因小节而失去色彩的。
