中国民间剪纸创作中的随心表意造型
剪纸是一种本土化的民间艺术行为，极其随意。剪纸艺人在进行艺术创作时往往带有很强的主观性、随意性。他们将客观真实的物象通过自身的想象加工升华为意象，且造型具有主观意象性，其具有“观物取象”、“立象而尽意”的特点。造型不拘泥于客观物象形态，依照自己的观察体会和经验即兴发挥，随心而就，不求形似，只求物象内心的神似和意象，表达了创作的自由性。“以意写神”、“其意尽达”、“取象于物，而不滞于物”，甚至是“得意忘形”，表现出简练豪放、洒脱自如、以达到表情达意的效果。
《春鹿》 胶州 王润琴
随心表意造型注重情景交融，强调精神感受。它是建立在创作者内心真实的层面上，并服从于创作主体内心的自由冲动，是创造性的超越现实的理想抒发，也是人们精神生活的生动表达。剪纸作者大都来自民间，没有专业化的训练，作品往往不受过多的条条框框的束缚，纯粹是自身理想的追求和自我表现，能把感知世界与想象世界的一切事物汇合交融为一体，来表达一个内心的自我，是本真的一种表现。作品有时给人一种不合逻辑的感觉，但其内在精神却是合情合理的，源于自然而又超越了自然。他们的每一幅剪纸图案的创作从主题的内涵到形象的表现，都与作者思想感情融为一体，使每一幅作品都充满着意象性。形象生动、内涵丰富、结构巧妙，有着极强的意蕴，从而最大限度地体现了中国民间剪纸的随心表意性。他们把心中所想用剪刀描绘出来，准确的再现了其内心感受，并“借助外在的现实世界的‘自我’，来表现一个内在的精神世界的‘本我’”，以一种随心表意的造型表现出其内心的憧憬，同时也突出了意识的主动与真诚。如胶州王瑞琴的作品《春鹿》运用的是随心表意的造型方法，将梅花、鹿、蝴蝶等组织在一个画面中。主次分明、错落有致，使画面具有一种梦幻式的、超自然的魅力和浪漫色彩的美感，是作者真情实感的自然流露。
《一家人》 陕西 高凤莲
同时，非逻辑、反方向的表现也体现了剪纸造型的随心表意性。在画面空间的表现上，往往是借用物象的透叠、时空错位等奇异的构成方式来完成，体现为主观意象的自由透视，这也是剪纸艺术所特有的造型方式。他们的创作可以完全不受自然透视法则的制约，在表现物象时可以近小远大、没有虚实远近、既有平视又有俯视、透过甲看到乙再看到丙，既不要求三维空间，也不满足于平面的两维空间，而是表现时空连续的多维心理空间，以此来表现作者内心情感，使之更合乎感情。陕西高凤莲的剪纸《一家人》，作品透过屋子看到里面的人，院子里的人近处小远处大，人物是平视，碾却是俯视，极具随意性。王秀清的剪纸作品《放牧图》，画面中将马剪成了多头马，表现出马吃草的动态过程，作品表现出一股强烈的形式感及视觉吸引力，同时又是非逻辑的随心写意式的。
《放牧图》 陕西 王秀清
在剪纸窗花作品中经常会见到四季花卉同时绽放；娃娃、莲花、莲蓬、藕都在一起；一棵桃树上不仅有花还结了大桃子；水可反方向流淌；天空中飞翔的不一定是鸟，水中游的也不一定是鱼；天地人间、日月星辰等可以同时出现在一个画面中，只要能表达作者的意愿，天地万物皆可同时共置一处。如作品《连生贵子》表现的是一个胖娃娃坐在盛开的莲花里，并将莲蓬和藕的形象也都分摊在一个画面上，从作品中能够看出，作者随心所欲的组合同构，《庄子·齐物论》说：“天地与我并生，而万物与我为一。”使画面表达更和谐、更完整。这种根据主观感受的自由布置是超越自然时空的超主观集成，并显现出独特的视觉效果。
《连生贵子》 滨州 佚名
剪纸的表现是出于内心，强调有感而发，它源于剪纸艺人对生命现象的悟化，是以观察领悟自然为基础的，其作品不仅为了追求美，更是抒发剪纸艺人的真实情感，是一种娱乐的心象。
