山西吕梁剪纸的文化属性
透过吕梁剪纸艺术我们可以看到其中的文化属性。剪纸所折射出来的吕梁文化是丰富多彩的，是值得我们去研究和探索的，主要体现于以下几个方面：
1.吕梁剪纸的民族意识。在吕梁剪纸文化中，有着吕梁人自身对于自然的解读和认识，吕梁人质朴、坚毅的鲜明个性和对美好生活不断追求的理想和信念。这里的剪纸借助黄河、土地、自然、人、动物的题材表达着吕梁人自身的情感。自古以来坦荡、豪放、不加掩饰，成为吕梁人性格中的一部分，一直延续到今天。窑洞文化成为吕梁剪纸不可或缺的哲学观念，剪纸也是吕梁人与人之间相互沟通、表达生活态度和生存意识以达到共鸣的民族元素。
2.吕梁剪纸的历史内涵。吕梁位于黄河中部，是中华民族的发源地之一。 “吕梁”一词早在《尸子》一书中就有记载： “龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上……” 《文物掌故集》记载： “吕梁山，即谷积山，亦书为骨脊山。骨脊之义，与吕梁相通。吕，骨脊也。”又载： “吕梁之名，由来已久，吕氏春秋载吕梁未发，盖河水中有石绝处也。今离石西有此悬绝，世谓之黄梁。石绝水为梁，大石在水中，禹发而通之。”吕梁石楼出土了大量精美的商代青铜器， 可以看出吕梁剪纸受到原始青铜器纹样的影响。离石、柳林、中阳发掘了大量汉画像石，吕梁剪纸也带有汉代雄健的风格。 历史上不断有北方少数民族移居吕梁， 吕梁至今保留了许多少数民族的生活习性和风俗， 这些习俗潜移默化地体现在吕梁民间剪纸艺术中。 吕梁剪纸艺术通过历史的凝练，世代相传，形成了古朴、浑厚、粗犷的艺术风格，成为吕梁地区重要的精神财富。
质朴的山西吕梁剪纸作品
3.吕梁剪纸所包含的民俗意蕴。剪纸已成为吕梁民间生活的一部分。在吕梁凡是有大的民间活动都离不开剪纸，逢年过节妇女忙着剪窗花、门神、挂笺、吊帘、灶台花、中堂花、顶棚花和炕围花等。其剪纸纹样主要有福字、喜字、狮子、老虎、钟馗、牛、羊、猪、鸡、鱼、鹿、鹤以及神仙人物、花草树木等，搭配红色的对联。门、窗户、天窗、天地窑、牛马圈、鸡窝、猪窝、碾子、石磨以及院子里的树木上面，都以红色为主色调装扮得焕然一新。每一项剪纸内容都有其相对的粘贴位置，这都是不成文的规定，例如：钟馗不上炕，老虎不下炕。节日期间人们相互欣赏、比较、赠送剪纸，看谁家的窗花最漂亮，谁家的窗花表达了什么意思，谁家的媳妇最心灵手巧，尤其是孩子们，往往争得面红耳赤，好不热闹。结婚人家要请来当地最有名望的剪纸能手， 剪纸的内容多是双喜、龙凤、鸳鸯、男女双方的属相，还有“坐莲娃娃”、 “喜娃”、 “莲生贵子”、 “扣碗”、 “石榴生子”等，借此表达夫妻恩爱、多子多孙、人丁兴旺的美好愿望。还有拜寿、小孩满月、小孩百天等（学习剪纸小孩：剪纸小孩教程）都有以相应内容为主题的剪纸。剪纸在民间还以布艺的形式应用在门帘、小孩衣服、书包等其他方面，使其具有装饰的意味。剪纸成为人们沟通、礼仪、表达情感、寄托希望的载体， 融入吕梁人的精神生活中，反映出吕梁人鲜活的精神意识。4.吕梁剪纸所包含的宗教精神。吕梁有很多动物图腾的剪纸，这与吕梁青铜器上的图案风格十分近似，与对先祖的图腾崇拜有着千丝万缕的联系。由于吕梁历史上有很多少数民族居住于此，黄河流域各部落与北方少数民族不断融合，形成了既信奉佛教又信奉道教的宗教观念。在农村几乎每个村口都有庙宇，每有大的节日、婚丧大事，都有拜祖、拜庙、请佛的传统，到时都离不开剪纸。例如在石楼，家里老人去世，不论贫富或大家小家都要举行念经仪式，以超度亡灵。供佛的“经坛”里面悬挂剪纸吊子，逝者的灵堂前几乎就是剪纸的海洋，有剪纸罩、各种纸钱、纸制的童男女等。送灵时路过的“经桥”上面也挂满各种剪纸人物、纸吊、纸网等。农历二月二是“恶日”，民间用剪纸的形式来除恶， 其内容有 “锥子剪子驱歹毒”、 “葫芦锁五毒”等。到了端阳节，则有“公鸡除五毒”等剪纸内容；元宵、清明、乞巧、中秋、重阳等节日也有一些剪纸，反映吕梁人的祖先巫术活动的印迹，体现了吕梁人的宗教精神和对于天、地、人的认识。
作者：张云奇 山西吕梁高等专业学院
