女性在中国民间剪纸中的低位与影响
中国民间剪纸的风格主要是由农村劳动妇女创造的。她们的思想品质、修养、经验、阅历、情感、愿望等等，是中国民间剪纸艺术风格形成的主要因素。民间的剪纸艺人是在商品经济发展的基础上，适应农村妇女对多种花样需求的增多中逐渐产生的，出现得相对较晚。他们的剪纸艺术是以劳动妇女们的艺术形式表现为基础发展起来的，是对前者艺术风格的补充和发展，成为中国民间剪纸风格形成的一个辅助因素。
看中国民间剪纸发展史，中国剪纸艺术和劳动妇女的女红一是分不开的，它是在女红中产生发展起来的。中国剪纸艺术的作者队伍以农村妇女为主体，服务对象包括作者在内的全体劳动人民。民间习惯把剪纸作品叫做“花儿”，剪纸作品的剪纸图案大全叫“花样”，剪作品叫做“铰花儿”。农村劳动妇女这样称呼剪纸艺术是因为这些自己亲手铰的作品，在她们看来，就是心中的花，它比自然界的真花还要鲜美!或许只有她们才会想到这样的称呼，一个称呼便突显出她们的爱美心理。中国民间剪纸艺术原本是妇女诸多家务劳动中的一种。封建和半封建的社会中，妇女被紧紧束缚在社会的底层，终身被羁绊在沉重的家庭劳动和事务中。女性的自我意识受到严重的扭曲和压抑，她们深受着肉体和精神上的双重折磨和压迫。人生的悲剧时常在她们身上发生，她们无处申诉和呐喊。新社会，她们的社会地位虽然有了些改变，但经济地位变化并不大，加之封建思想习俗的遗存与影响，她们的生活依然艰辛，尤其那些偏僻边远地区的农村劳动妇女更是如此。女红，无论在新旧社会中，都成了她们自我舒展、自我调节身心、倾诉心声，并从中获得心灵慰籍的重要方式。女红的所有针线手艺活都离不开纸剪的花样，在农村这已成为传统的习俗。她们在这种习俗的影响熏陶下，自幼便喜欢上了剪纸，并精心地呵护养育着它，和它有着难以割舍的亲情。一次，在延安的延川县参加全国民间剪纸年会时，我听到这样一件事：延安地区安塞县有一位八十多岁的老奶奶，在世时没有名字，人们都用她儿媳妇的名字称呼她为“延喜芳的婆婆”。她是家乡远近几条川中有名的巧手，铰的一手好花样。去世的前几天，她让儿媳妇把窑洞门窗都换上新纸，贴上自己新铰的花样，炕围也贴上“狮子滚绣球”，在锅台上，老奶奶还用碎鸡蛋皮嵌上“娃娃卧莲”图案。最后她将一包没有用完的花样交给儿媳妇说：“我一辈子就爱铰花，我没给你留下啥，这包花样你就收着吧!”老人此后就安祥去世了。多么感人啊!这种情感难以用文字充分表达。
农村中的劳动妇女把铰花当成与自己知心人的拉家常，心中不管是愁是乐、是苦是甜，都愿一股脑的对它“说”。风风火火的婆姨，腼腆文静的姑嫂，各有个的心事，家有家的事理。讲述时的“语调”和方式也各有不同。花样，她们一代代地铰，那红颜色的花样，一幅幅、一件件，可说是浸透了她们的心血，那红色，若说是她们心血染成的，丝毫不为过。正是她们克服工具和材料的局限，创造出各种各样的表现方法和花样，创造出灿烂、伟大的中国民间剪纸艺术不但使中国民间剪纸艺术风格瑰丽多姿，也使不同的个性风格和作品风格呈现出五彩缤纷的面貌。农村劳动妇女与中国民间剪纸艺术风格有着千丝万缕的联系，一下面就其主要方面谈一谈。
